Filter op onderwerp
‘Vriezen en dooien is nooit meer hetzelfde’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 27 jan 2021.
Samenvatting: Over klimatologische veranderingen en de strenge winters van 1564/65, 1709 en 1962/63. De reservaatwachter van de Groote Peel, Thieu van Deursen, hield vanaf 1958 nauwgezet de weersomstandigheden in Nederweert bij. Ook een kroniekschrijver als Simon van Roy rapporteerde over barre weersomstandigheden in zijn tijd, rond 1709.
‘Pak de ijzeren tang en steek ze in het vuur’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 20 jan 2021.
Samenvatting: De opsluiting en ter dood veroordeling van Jan Antoon Corts in het gemeentehuis van Nederweert in 1752 is al luguber genoeg. Ronduit spectaculair zijn de verslagen van zijn verhoor op de pijnbank, waarbij hij de geheime woordenschat van het gespuis waar hij zich mee onderhield prijsgaf. De reputatie van Corts was nog tot ver in de 20e eeuw merkbaar in de verhalen in Nederweert.
‘Hoe de opkomst van televisie ons leven veranderde’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 13 jan 2021.
Samenvatting: Freek Kerkhof (1904-1993) schreef vaderlandse historie met zijn eerste televisie-experimenten in 1936. De eerste commerciële toestellen verschenen tussen 1956 en 1958 in Nederweert. Plaatselijke handelaren als Piet Merkus en Cor Dings sprongen in het gat in de markt. Voor hun etalages stonden soms grote groepen mensen zich te vergapen aan het wonder der techniek. Televisies repareren werd toen nog vergeleken met het werk van de huisdokter. Pastoor Kessels waarschuwde in 1961 nog voor de verderfelijke invloed van de televisie, maar de opmars bleek onstuitbaar.
‘Links of rechts maakt soms nogal verschil’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 6 jan 2021.
Samenvatting: Over de kronkels in de Booldersdijk en de Houtsberg doen vreemde verhalen de ronde. Hilarisch is ook de anekdote over het verspringen van de rijksweg langs de Noordervaart, die ineens van links naar rechts lijkt te verspringen. Ten aanzien van links en rechts golden ook strenge regels in de St. Lambertuskerk. In tegenstelling tot in de rest van Nederland mochten de Nederweerter dames rechts (aan de zuidzijde) zitten. Dat privilege hadden zij te danken aan hun heldhaftig gedrag tijdens de reformatie.
‘Op pad met een dode Siamese tweeling’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 30 dec 2020.
Samenvatting: Het verzoek van Matthis Peters, in 1779, om een paspoort naar Frankfurt was al niet gewoon. Zijn reisdoel was nog extra bijzonder: het tonen van een Siamese tweeling. Hoe de reis van Peters en zijn reisgezel afliep is onbekend. Het reizen was Peters overigens niet onbekend want hij was van beroep bode die de betrekkingen tussen Nederweert en de Haarlemse duinenstreek onderhouden moest.
‘Kerstnacht anno 1911 in de Ospelse Peel’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 23 dec 2020.
Samenvatting: Frans Smits, opzichter van de veenderij in de Moost, beschreef op een prachtige manier de kerstavond van 1911. Als 13-jarige maakte hij de barre sneeuwtocht naar de kerk van Ospel mee. Een tocht die hij als de mooiste uit zijn leven betitelt.
‘Stond een Nederweertenaar aan de wieg van het Franse volkslied Marseillaise?’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 16 dec 2020.
Samenvatting: Er bestaat volgens de legende een interessant connectie tussen het Franse volkslied (de Marseillaise) en Nederweert. Het lied zou gecomponeerd zijn in het huis van de familie Simonis in Straatsburg. In de Franse Tijd kwam de familie Simonis in Nederweert terecht. Dochter Joanna Fiacra Simonis had een stiefzuster, Petronella Simonis, die in haar leven in Nederweert veel indruk maakte door haar intelligentie en talenkennis. Of het verhaal van het volkslied klopt is onzeker, maar de legende is net zo meeslepend als het lied zelf.
‘Er gloort nog hoop voor zwarte piet’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 9 dec 2020.
Samenvatting: Nog in 1948 werd het openbare bibliotheken gestimuleerd om stripboeken te vermijden omdat die schadelijk zouden zijn. Zelfs de Donald Duck had daar last van bij de introductie in 1952. Het bekendste voorbeeld van Nederweerter boekencensuur betrof schrijver Herman Maas, wiens boeken in de ogen van kerkelijke en wereldlijke overheid onwelgevallig waren. In 1967 werden de boeken van Jan Cremer op denigrerende wijze nog geweerd uit de bibliotheek.
‘In de olie en andere vette waren’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 2 dec 2020.
Samenvatting: De heilige St. Nicolaas stond afgebeeld op de uit 1723 daterende gevelsteen van de voormalige olieslagerij Trouwen in de Kerkstraat. Een van de zware molenstenen ligt in de patiotuin van het gemeentehuis van Nederweert. Er waren in vroeger eeuwen diverse oliemolens in Nederweert zoals in de Klaarstraat en de Kruisstraat.
‘Mathijs, Altje en Pietje krijgen een gezicht’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 25 nov 2020.
Samenvatting: Op het Andersdenkendenkerkhof aan de Schoordijk in Nederweert werden niet-katholieken en zelfdoders begraven. Van een drietal (Mathijs Ridder en twee anderen kon de identiteit worden achterhaald. De begraafplaats werd in 1959 opgeheven en geruimd. Ondanks groot draagvlak en een motie in de Nederweerter gemeenteraad is het gemeentebestuur nooit over willen gaan tot het bestempelen van de locatie als een historisch landmark.
‘Wie schrijft die blijft’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 18 nov 2020.
Samenvatting: De roman ‘Boefje’ van M.J. Brusse speelt zich gedeeltelijk af in het Nederweerter Stokershorst. Godfried Bomans had ook een speciale relatie met Nederweert. Café Siem figureert in zijn jeugdfeuilleton Pa Pinkelman in de Volkskrant. Een uitnodiging van de Nederweerter studentenclub om in 1969 een lezing te geven in de Pinnenhof werd door Bomans beslist maar buitengewoon eloquent geformuleerd afgewezen.
‘De beste stuurlui aan wal komen uit Nederweert’.
Auteur(s): Alfons Bruekers
Herkomst: Dagblad De Limburger, rubriek Van Nul tot Nu, 11 nov 2020.
Samenvatting: De traditie van de blauwe schuit in de carnavalstijd is terug te voeren op de scheepswagen of carrus navalis. Optochtwagens hebben de vorm van een schip. Tijdens carnaval in Nederweert in 1595 werd ook een schip gebouwd waarmee daadwerkelijk werd gevaren. Andere carnavalshelden uit Nederweert zoals Joost Fijen en Willem Maxits maakten verre zeereizen, op basis van tijdens carnaval afgesloten weddenschappen.